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释迦牟尼佛在印度说：“东方有国，名曰震旦，其土有山，号曰清凉。”释迦牟尼佛在印度三千年前就说了这个山。在宋朝以前，凡是到五台山的，那时人心里清净，清净就是没有烦恼；他在五台山，看见五台山每天夜间十点钟一过，五台山满山是灯，叫智慧灯。

近几百年来，智慧灯没有了。为什么没有了呢？人的心变化了，不是古来那时候的心。所以有些个圣境，你说有，（有人说）没有啊！但是对某些个人祂就现、祂就有。
五台山每天都有一万菩萨在说法，围着黛螺顶绕清凉。当你业障消了，功德成熟，就能看见一万菩萨了。你也可以加入跟着绕清凉，虽有业障但应当作如是想。
我是八二年上五台山，八三年上五台山，跟现在的五台山完全又变了。一切事物相随时变化，一切相由心生，心生种种法生。我来的时候台怀镇没有。八二年，我带中国佛学院学生，我那时候来看通愿法师。那时候妙音、如瑞刚要出家，脑壳还没剃呢！还是小女孩。

台怀镇前头，骡马大市，来自八县，卖骡子、卖马、卖牛的，就在台怀镇寄宿。你要朝黛螺顶得钻过那个骡群、牛群、马群，卖牛的、卖马的，五台山全山，放牛的、放马的，满山都是牛马，就是那一段时间，骡马大会过了就没有了。

这个房子没有。我记得咱们那个老地方院子，那是个医疗所，就是那个院子，几间破房子。医疗所开不成了，如瑞她们刚来的时候先住那医疗所，就是现在咱们那个地方。
这种变化那时候现相跟现在现相不一样了，那时候影子都没有了。我拿这个形容什么呢？一切都不是真实的，所以它才能变。真实是不动的，五台山没动，那个变化咱们看不到。
黛螺顶没动，但是黛螺顶的缆车现相全变了，以前黛螺顶现在全改重新修的了，不是那个时候的黛螺顶。还有那佛母洞，我最初朝佛母洞就是一个洞，现在佛母洞外头修了好多好多，一切相都是假的。

佛母洞朝了，其次就是五个台了。朝过佛母洞的，再不失掉人身。

这个黛螺顶五文殊菩萨有历史的。当初乾隆皇帝来朝五台山，护法神不让他上山。他想朝五个台，上不去。陆续三年，来了三年，上不去五个台，他非常烦恼。华严寺的老和尚说你不要烦恼，我把五个台的文殊菩萨请下来，在那黛螺顶，他就朝黛螺顶。黛螺顶的殿里头有五位文殊菩萨，每个台顶的文殊菩萨都请到黛螺顶这来，让他朝一下子。
你朝了黛螺顶的，就等于朝拜了五位菩萨。五台山的五文殊，文殊菩萨化身五个现相。现在朝五台山很容易了，坐着汽车一转，一天就朝了。以前可不行，以前朝一个山朝一个台得三天，起码你得半个月才把五台山朝得完。现在容易，坐汽车一天就朝了，但殊胜也没有了，那个朝的殊胜也没有了。
你现在来这个山上来，晚上念念文殊菩萨的心咒，我传给你们，“嗡阿ra巴匝那得”。
我到西藏求法的时候，在西藏住了一百天，我的师父什么都不教给我，就让我念一个“嗡阿ra巴匝那得”。等你念了一百天，你自己学什么，一学就会，学西藏语言、学什么，一学就会。
什么原因呢？因为“嗡阿ra巴匝那得”是文殊菩萨的心，这叫文殊菩萨心咒。如果你们在这个地方能够住上几天，你每天能念上一百声或者一千声，念了之后你会开智慧的，不会的会了，不知道的事突然明白了。
文殊菩萨又叫妙吉祥，不可思议，妙就是不可思议，吉祥，你心里就想妙吉祥，就跟文殊菩萨见面了。祝大家吉祥！

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永祥寺地藏殿内供奉数百尊地藏王菩萨小佛像，可为历代宗亲，冤亲债主，堕胎婴灵，已故亲人，在世父母等认捐供养。一经认捐永久供奉。

佛在《地藏菩萨本愿经》中有云：“若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假若天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。”建寺造像，旨为众生种福田。
南无地藏王菩萨，昔为慈孝心，大慈大愿，十轮拔苦， 慈悲不可量，悲愿如海洋，大愿地藏王，众生度尽，方证菩提。由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议
诚邀各界贤达、四众弟子、十方善信踊跃参与，同沾法喜、共沐佛恩。共植菩提胜因，圆满无上功德。

认捐供养地藏王菩萨得28种功德利益。消除业障，夜无噩梦，老少平安，病者转健，永离病苦。
为亡灵供养可远离地狱、饿鬼、畜生三罪业报，得以超度，来生不受诸恶苦。
为堕胎婴灵供养认捐可使婴灵解脱地狱之苦，早日超度，消除罪业，往生西方极乐净土世界、一经认捐，永久供奉。

               

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