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林长民（1876-1925），福建闽侯人，字宗孟。1902年赴日本留学，研究政治经济。1909年回国，任福建省谘议局秘书长。武昌起义后到上海，赞助革命。南京临时政府成立时，为福建省代表，后任南京参议院秘书长。1912年参与组织共和党，次年被选为众议院议员，任秘书长。共和党与其他保守党派合并为进步党后，任政治部部长。1917年任段祺瑞内阁司法总长。1919年，著文反对巴黎和会偏袒日本。1920年游欧美，1923年归国，任宪法起草委员会委员。1925年11月，郭松龄通电反对张作霖，改所部为东北国民军时，他入郭幕，参与反张，兵败身死。”（上海辞书出版社《中国近代史词典》）中国国际广播出版社编《中国现代史词典》上，也有他的传记，内容与上述基本相同。总的看，林长民学贯中西，一生志在改变旧中国的落后面貌，是近现代史上的活跃人物。

八大处为京西胜境，历代名人留下胜迹颇多。其中，民国年间的林长民，是留下胜迹较为集中的一位。

田树藩所著《西山名胜记》载：八大处“四照谷中有林长民题字数十，皆梵语。大尺余，均刻石之上面。惟有四照二小字，则在石之立面，远处即可望见……”。因此，游人们才将那条本来无名的山谷，称为“四照谷”。那些石刻大部分还在，其“皆梵语”就是说内容多与佛教有关。如“四照”二字虽不是林长民所书，但来源于佛家的“四照用”，林长民绝对是清楚的。他写的“神足游息，灵心往还”，出自禅宗的“见性成佛”。其他如“浚波”“临睨通壑”“倚据崇岩”等，明眼人一望既知，离不开佛教的禅机禅理。林长民石刻的书法赏心悦目，布局上参差错落，笔画结构上峻峭刚劲，筋骨肉上韵味浓郁，既有宋代黄山谷的大气磅礴，又具现代舒同体的灵秀俊美，为“四照谷”的奇景“水谷流泉”增色不少。现八大处公园已在那些石刻题字上大做旅游文章，把“四照谷”变成了一个石刻的艺术世界。

田树藩是如何知晓石刻的主人是林长民的呢？原来，其“神足游息，灵心往还”的刻石上，有“戊午（1918）七月，林长民到此，用王简栖语刊石以记游胜，并礼释迦”的字句。还是《西山名胜记》载，大悲寺的祖师堂“有林长民题‘法云真际’大字”。虽然真迹我们还未看到，但无疑，这一题字内容也离不开佛教语境。

简段在《多才多艺的林徽音》一文中讲，林长民是梁启超的好朋友，在日本东京相识以至相知。他比梁大三岁，胡子很长，有“美髯公”之称。他政治思想上与梁基本一致，而当时共和党的领袖人物就是梁启超，林任秘书长同样也离不开梁的信任。梁与段祺瑞合作时，他们一个是司法总长，一个为财政总长。二人往来密切，还联姻结为亲家。林把女儿嫁给了梁家的儿子梁思成。他的女儿林徽音是著名的才女，梁思成又是蜚声海内外的建筑学家，二人的珠联壁合，为我国古代建筑史的开拓，书写下俊美的华彩乐章。

林长民的英年早逝令人惋惜，据说他是在辅助郭松龄的反张作霖作战中身中流弹。那么，了解郭松龄是什么人物？对我们认识林长民甘心辅助他而牺牲就非常必要。郭松龄（1883－1925），字茂宸，汉族，出生于辽宁省沈阳市，是唐朝名将郭子仪的后裔。奉系著名爱国将领之一。张学良对郭松龄有着超乎寻常的信任，这在奉系集团内部早已成为美谈。郭松龄担任过团长、第八旅旅长、副军长、副司令，他信仰孙中山的三民主义，反对张作霖投靠日本而积极打内战。1925年，郭松龄率兵反奉，在白旗堡兵败被杀。郭松龄的政治远见和军事才能非常突出，深受林长民的器重。少帅张学良对郭松龄有着超乎寻常的信任，这在奉系集团内部早已成为美谈。郭松龄对日本侵华的野心看得透彻，断然拒绝与日本人合作。在“九一八事变”后，张学良多次缅怀郭松龄，甚至认为郭松龄如果活着，日本人绝不敢悍然发动侵华战争！

林长民活了49岁。他到八大处时正任司法总长，是风华正茂的壮年。推测当时的他思想上是苦闷的，八大处的山山水水使他对佛教产生了兴趣，因而为八大处留下了那些珍贵的石刻。