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本期的村史又和大家见面啦！今天小编给大家介绍市级非物质文化遗产——正骨小罗山村。小罗山的由来在怀柔东南平原上,有两座小山傲然耸立,那就是一高一矮的罗山,高的海拔90.64米,矮的海拔80.24米。

虽然海拔不算高,但周围一二十里内全是一马平川,所以这两座小山就成为鹤立鸡群,特别显眼。显眼的地方还在于很多古籍中都曾提到它的名字—《魏氏土地记》:“渔阳城南五里有螺山”(古渔阳城在今梨园庄东一里);《辽史》:“檀州有螺山”(檀州即今密云,螺山一带曾属密云);《金史》:“顺州有螺山”(顺州即今顺义,螺山一带曾属顺义)古代均写作“螺山”,后简化成“罗山”。

鹤立鸡群的罗山是怎么出现的呢?或者说,大多数山都连片成群,为何罗山仅有两座孤零零的小山头?从科学角度说,地球上的山都是若干亿年前“造山运动”时期的产物。那时地壳很不稳定,火山频发,其堆积物就成了山。或局部地壳拥挤,隆起的地方就是山。但古人不知有什么“造山运动”,就传说罗山是二郎神造的——孙悟空大闹天宫后,气急败坏的玉皇大帝命天兵天将提拿他。可是天兵天将都不是孙悟空的敌手。后来玉皇大帝忽然想起了二郎神,于是命他捉拿孙悟空。孙悟空会72变,二郎神比他略高一筹,会73变。孙悟空打不过二郎神,到处乱窜。有一次二郎神追累了坐在地下休息,顺便把两只靴子里的沙土倒一下,这两堆土就是今天罗山的两座山头。罗山曾有一座古庙,名“螺山寺”,建于海拔90.64米的山半坡。

据清代《怀柔县志》记载:明代正德年间(1506~1522),罗山寺住持是僧尼李太清(号“古梅”)。她建造了一座“静业堂”,供自己修行。明嘉靖六年(1527年)十月,曾任户部员外郎的李沧书写了一篇碑文,文中说:“建堂以静业为名，所悟甚远。业非静则不专,不专则理欲交战其中,惟专则一,则诚,诚则明,明则强,其静也逾灵,其业也逾大”。这是一篇推崇“静”的文章,其意与三国时期政治家、军事家诸葛亮所倡“非宁静无以致远”,“静以修身,俭以养德”是完全一致的。

罗山寺在明末清初已废,但所遗高2米的大铁钟则毁于1958年。1962年在罗山寺的旧址附近,盖起了一所小学校,我在那里读高小时,寺还有残留的塔、石龟、石碑等遗物。随着时间的流逝,岁月的蹉跎,这些东西也不知流落何方了,只有小罗山美丽的传说和相关的故事在当地流传……

美丽的潮白河在小罗山村东,东山脚下有一条美丽的潮白河,河两岸柏油马路,绿柳成荫,火炬树花香浓浓,一到秋季一片红叶,好一道美丽的风景线。如今潮白河已经没有了水,从打修建了密云水库,河就干了。记得小时候,我到潮白河边玩耍,蓝蓝的水波此起彼伏,水深有一米多,很多小伙子在河里游泳,我只好沿着河边寻找河蚌,捉螃蟹,逮乌龟。我外婆家是顺义县魏家店村,每逢去姥姥家都是小姨接我,小姨背着我趟着湍急的河水,我在她背上哇哇大哭,吓得要死。小姨总是说:“你再哭,我把你放下,让水冲走!”我只好趴在小姨的背上,闭着眼睛过河。妈妈总是和我讲起她小时候潮白河“过龙木”的故事。那是民国二十八年发大水,那天夜里,河水猛涨,在月光的照耀下波光粼粼,河面上金光闪烁,一排排断木倾泻而下,河套里好像有人呼马叫。姥爷说:“  那是龙王爷运龙木修龙宫。 ”在想起这个故事,才明白那是大水冲毁了山林房屋,一些断木顺水而下,哪来的龙王爷修龙宫?有的史料说,百姓为了躲避潮白河洪水,于是搬到罗山下居住,这就形成了小罗山村。这种说法是没有根据的。小罗山成村于明代初年,那时村东没有潮白河,只在二十多里外有潮河(白河在宰相庄、北房村西),小罗山没有水患。那么白河是什么时候移到密云城西,与潮河相汇,从小罗山村东一华里流过的呢?事情是这样:小罗山成村二百多年后,即明代嘉靖三十四年(1555年),为往密云运军粮而开辟由通州到密云的漕运,将白河和潮河改道至密云城西南相汇(名为“引白壮潮”工程),从此,潮白河才流经小罗山村东。

日本铁蹄践踏罗山村

1942年春天,日本侵略军闯进了小罗山这片和平的土地。他们住在村子里,烧杀抢掠,强奸妇女,无恶不作。他们不把中国百姓当人看,百般侮辱。一个夏日的中午,天气火热,日本兵把村里200多名村民集中到了张家坟西头趴着,手指、脚趾着地,日本人踩着脊梁走过,谁要是动一下,他们就用鞭子抽打,村上的十几口人都被日本人打过。最让人记忆犹新的是本村青年任庭顺,因为不小心动了一下,日本人把他给拖到张家坟西边要枪毙,全体村民都下跪求情,这样才免遭一死。为了防御八路军的袭击,日本人把村里男青年抓走去北边村庄挖大沟(治安沟)。

为了及时了解八路军的情况,日本人组织我村18岁到30岁的男青年,每40米一人成为活电杆,一个传一个地喊话送情报。还有时用一个人骑着毛驴往统军庄日本宪兵队送情报。有一次本村刘福存给日本送情报,虚报了八路军的行踪,受到了日本人的严刑拷打,他们往刘福存嘴里灌辣椒水,把头往水缸里按,折腾半死的刘福存始终坚强不屈。

小罗山上的炮楼

1946年,日本投降以后,解放战争爆发了,共产党领导的人民解放军与国民党军队展开了激烈的战斗。当时潮白河以东的营村已经成为解放军的根据地,不少青年都参加了解放军和游击队,只是解放军的队伍还没到河西边来。当时小罗山上是国民竞军修的炮楼,到处是地堡暗道,驻着地主武装伙会,防御解放军打到河西。国民党军修工事,命令全村有砖出砖,有坯出坯,当时流行这样一首歌谣:“三月里来三月三,国民党兵来催砖,光要砖来还不算,还要土坯两三万。”

1948年秋的一天夜里,罗山炮声隆隆,枪声不断,并传来“冲呀、杀呀”的喊声。就在这天夜里,解放军一举摧毁了国民党军的炮楼,“伙会”们纷纷举手投降。解放军大部队过来了战士们和蔼可亲,还帮助百姓挑水、扫院子,和百姓亲如一家。村里的小青年们组织起来,扭起了秧歌。他们唱着:“解放军呀独立营,谁要参加谁光荣,骑着战马披着红,谁要参加谁光荣，谁光荣。”土改后的罗山村.....

1949年上半年,罗山和附近的村子都进行了土地改革,打倒了地主阶级,贫下中农分到了土地。1953年成立了互助组,由几家几户为一个互助组,农具互借互用,农忙互相帮忙。1954年又成立了初级社,就是把全村所有土地、农具、骡马、大车都入社,农民到社里劳动。1955年成立了高级社,大罗山、小罗山、张各庄、耿辛庄为一个高级社,高级社办公地在张各庄村。1958年,罗山属于东风人民公社。在大跃进的高潮中,全民大炼钢铁,深翻土地,取高垫低。

村里成立青年突击队,每个劳动场面都热火朝天。农民收工以后都到食堂吃饭。起初伙食还好,白面大米,有时还有肉吃。幼儿园的伙食要比食堂强得多,我当时6岁,幼儿园老师教唱歌、跳舞、做游戏,每天吃米饭、油饼,非常高兴。到了1960年,由于自然灾害,粮食减产,村村闹饥荒，公共食堂勉强维持。那时不是全到食堂吃饭而是把饭打到家里吃。食堂的饭,好的是菜窝头,要不就是棒糊馍馍或稀水似的菜粥。1961年食堂解散了,社员分了自留地,还可以小片开荒,生活比吃食堂时好多了。

任氏祖传正骨

胡素芳,1898年出生,1982年逝世,女,怀柔县北房镇小辛庄村人,幼年时被送到郑家庄姑家为养女,成年后出嫁给小罗山村任福厚为妻。任家从任福厚的祖父开始(大约150年前)就为跌打损伤者按摩正骨,行医有年。到任福厚的父亲任永安时,子承父业,继续行医,在方圆几十里范围内小有名气。任家的医术,一是按摩正骨,二是用中草药秘方自制膏药治疗。这两项技术均是祖传秘方,传内不传外,即传儿不传女。胡素芳嫁到任家后,为长房儿媳,开始协助其公爹行医,学习正骨技术,胡素芳与其公爹既是公媳关系,又是师徒关系。20世纪40年代后,公爹年老体弱,胡素芳开始独立主治,在实践中不断积累经验,技术水平不断提高,名气也越来越大，慕名而来的求医者不仅有怀柔地区的患者,也有的来自密云、平谷、顺义、昌平、延庆等地,不少患者伤势较重,都得到了胡素芳较好的治疗。

驸马庄村的王元,大腿被倒塌的石碾盘砸得严重骨折,经胡素芳精心治疗得到了康复。崎峰茶一位于姓村民,腰摔伤后不能行走,被抬来小罗山就医。经胡素芳当场按摩正骨后,立即就能在地上慢慢走路,诸如此类的事例不胜枚举。

上世纪50年代初期,胡素芳又将正骨技术传给儿媳张秀云，从70年代起,张秀云学到了祖传技术能独立承担主治。1982年,胡素芳不幸被人杀害,至今未能破案。张秀云继承胡素芳的医术,使任氏的祖传正骨技术,得到了流传。目前,张秀云的大儿子,儿媳,二儿媳,三儿子都学会了正骨按摩技术,而且添置了现代透视设备,自制跌打损伤药,使任氏祖传正骨更加发扬光大。有人要问,任氏的祖传秘方是从哪里来的?那得从150年前说起。

那是一个炎热的夏天,一个南方商人来小罗山做生意,他身上带的粮食没了,钱也没了,由于天热饥饿,晕倒在任氏门前。任氏家人发现后,背回家里,好生伺候,半个月后这个南方商人痊愈了。由于没有什么东西感谢任氏家人,南方人就拿出手中膏药秘方,送给了这个好心人家。这个秘方中有一种药叫做“半两钱”。“半两钱”的由来是个很神秘的传说。据说有一个小和尚,在寺中经常挨老和尚打骂,有一次老和尚因小和尚偷吃供品,打得小和尚腿和胳膊骨折。小和尚只好躲在寺内大钟里呆了一宿,第二天早上,小和尚跑出来,安然无恙。老和尚看中这个铜钟是治跌打损伤的,就把大钟砸碎,每半两做一个铜钱,“半两钱”药方由此而来。张秀云家至今还珍藏着一枚有“半两钱”的铜钱,每次熬膏药时都用上它,以治跌打损伤。2007年6月,小罗山的正骨被列为市级非物质文化遗产,张秀云也被列为祖传正骨传承人。

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