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太平鼓是北京流传很广的一种民间舞蹈，历史上曾遍布京城内外，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源。

石景山太平鼓于2007年被列入第二批北京市级非物质文化遗产名录，并于2008年6月被列入第一批国家级非物质文化遗产保护项目“京西太平鼓”的扩展项目。

今天，文旅君带您了解流传200余年的石景山太平鼓。

石景山太平鼓的起源

石景山太平鼓是一种以单面鼓为道具的民间舞蹈，可以自己击鼓点，边打边舞，也可打一段鼓唱一段曲，花样繁多，动作幽默，别具一格。

石景山太平鼓至今已有两百多年的历史，以北京市石景山区的五里坨、模式口、北辛安、古城村、衙门口等地最为盛行，每年正月和腊月是它的活跃期。太平鼓大如蒲扇，下安鼓柄，有正圆、扁圆、梯形、八角形等多种鼓形。

关于石景山太平鼓的起源，有这样几种说法。

起源太平天国说

有人说石景山太平鼓是“太平天国”流传下来的，故此称“太平鼓”，此说法有猜测之疑，并无证据。况且从老太平鼓手口述中得知，石景山太平鼓的起源远远早于太平天国时期。

起源驼铃古道说

石景山区旧时是连接京城和塞外的交通枢纽，石景山驼户每年到口外放骆驼，驮运货物，又将口外的货送往京城。石景山的北辛安、模式口、衙门口等地都位于驼铃古道上，川流不息的交通运输队伍把太平鼓带到石景山，或石景山人直接把从外面所学的太平鼓舞蹈带回本地区。

起源皇宫说

京西有民谚：“一溜边山府，七十二座坟。”京西带“府”的村落多，如石景山区的刘娘府、西小府、石府、秀府、雍王府、申王府等，这些“府”多是皇亲国戚的坟。特别是明代，由看坟户形成的村落很多，每到清明寒食，都会有宫里人来此祭奠。有老人说，石景山太平鼓就是刘娘府的看坟户从宫里人那里学会的。

起源香客说

石景山是京西妙峰山古香道的重要地段，南来北往的香客及四面八方的游人带来了太平鼓。同时，四面八方的人们又以不同的文化丰富、充实着石景山地区太平鼓的表演技艺。加之本地老百姓的不断习练，随着时间的推移，打太平鼓的人在这片土地上不断增多，使得石景山地区村村都有规模不等的太平鼓队。但也有人说，有些外省市的太平鼓是跟石景山人学去的。

起源祭祀乐舞说

有说法认为，石景山太平鼓源自萨满教祭祀乐舞。然而，据老人们回忆，其自家老辈人从没有人说过此舞和音乐来自清代萨满教祭祀乐舞。二者服饰上就不同，“宫廷萨满系神裙，束腰玲，击手鼓，边歌边舞，拜天祀神。”（《北京志·文化艺术卷》）石府村老人常守珍回忆，她们奶奶辈的人耍太平鼓穿戴的就是日常的生活服饰。

妙趣横生石景山太平鼓

石景山太平鼓风趣幽默，生活气息浓郁，可以通过节奏变化表现出不同情绪。鼓既是乐器，又是道具，表演时和舞有机配合，可边打边舞，也可间打间唱。舞者左手摇环，右手击鼓，发出清脆的音响，随着鼓点的节奏翩翩起舞。女性舞者的基本动律是“扭劲”和“颤劲”，男性舞者的基本动律是“搧劲”和“艮劲”。太平鼓音乐主要由鼓点和曲调两部分组成，鼓点有十几种之多，击打太平鼓手法多种多样，包括正面击、反面击、敲鼓心、打鼓沿、上下左右震颤铁环等一系列技艺。

老人们都记得，他们的父母、祖父母就玩太平鼓，家家备有一张或多张鼓。过年时，人们敲起鼓来既是娱乐又是体育，村里鼓声一起，立刻聚集起鼓手和观者，有打的，有看的，顿时整个村子热闹起来。

太平鼓铁质鼓圈上蒙着牛皮纸，鼓把下端是大小两个铁圈拼成的葫芦形，上面挂着12个铁环。传说当地曾住过清宫里的宫女，她们都穿着花盆底鞋打鼓，至今舞者动作仍以学女子耍鼓姿态为美，步幅小，姿态摇曳。

石景山太平鼓现存套路有“扑蝴蝶”“斗公鸡”“圆鼓”“方鼓”“摇头跪”“扎篱笆”“拉抽屉”“套环”“接鼓”“大扇鼓”“小扇鼓”等10多种，可与6种鼓点配合编舞，舞步富有生活气息。其中最具代表性的要数“斗公鸡”和“扑蝴蝶”。

“斗公鸡”套路在太平鼓中很常见，而石景山太平鼓独具特色。“斗公鸡”时，其他人站成大圈，敲击“斗公鸡”的鼓点。对舞者在圈中对立，一手持鼓，一手拿鼓鞭，从身侧向前举鼓敲击，还要伸头缩脖，左顾右盼，撅臀摆动，模仿雄鸡争斗的姿态，惟妙惟肖，十分逗趣。如今为了表演效果，表演者穿戴上绘有公鸡的衣帽，更为形象。

“扑蝴蝶”套路中的“蝴蝶”由彩纸折成，一只大蝴蝶周围环绕数只小蝶，分别粘在竹条顶端，竹条长约70厘米。动作可分为左右抖蝶、涮腰抖蝶、转抖等，变化多样，令人眼花缭乱。表演时，表演者双手各持一把，手一抖，蝴蝶便颤颤巍巍“飞”了起来。蝴蝶飞动随鼓点时紧时缓，扑蝶者持鼓前后扑捉，可远没有蝴蝶灵巧，让看客不禁为之着急。

击打太平鼓自娱自乐，既是当地人的一种生活方式，也是对太平盛世的期盼，古老的鼓点与舞步保留至今，代代相传。

（文图/文旅北京）

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