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▌王晓

前段时间，初雪后的北京阳光明媚，一只可爱的小狐狸频繁出没于门头沟的潭柘寺，它时而安卧于寺庙香炉前，时而拖着毛茸茸的大尾巴在景区游荡，它成为潭柘寺的新晋“网红”，为庄严的寺庙增添了一份谐趣。

潭柘寺坐落于群山环绕之中，赵朴初曾为寺院所书楹联：“气摄太行半，地辟幽州先。”这副楹联说的正是那句俗语：“先有潭柘寺，后有北京城。”这座千年古刹，建于西晋，兴盛于唐，是当时幽州地区最大的皇家寺院。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛。

明清时潭柘寺得到皇家的格外青睐。助朱棣夺取皇位的重臣姚广孝，曾到潭柘寺隐居修行，据说当年修建紫禁城的时候，作为设计师的他，从潭柘寺的建筑与布局之中获得了不少灵感。

明代宣德、弘治、正德以及万历年间都由朝廷拨款对潭柘寺进行大面积整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进行大规模的整修和扩建；明英宗敕建戒坛，御笔“广善戒坛”，且“颁大藏经五千卷”于潭柘寺；嘉靖皇帝钦命达观大师为潭柘寺住持，达观大师经常奉诏进宫为皇室讲经说法，进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系……

清代，康熙、雍正、乾隆、嘉庆等帝王多次到潭柘寺进香礼佛，留下了众多墨宝和故事。在行宫院的中间是著名的流杯亭，这座流杯亭名叫“猗玕亭”，“猗”指带水的美妙玉石，它是根据我国古代曲水流觞的习俗而建造，两旁有楹联：“石山水流动皆静，云间山出幻且宁。”

流杯亭旁的铭牌上刻录了乾隆所作《猗玕亭》一诗：“扫径猗猗有绿筠，频伽鸟语说经频。引流何必浮觞效，岂是兰亭修禊人。”曲水流觞原本是在每年的三月三进行临水沐浴，除灾求福的活动，随着历史的演进，这种祛除不祥的活动就渐渐和春游联系在一起，以至于后来发展成了出游赋诗饮酒赏景的风雅之举。

这座流杯亭，油漆彩绘，亭内用汉白玉石铺地，石面上刻有一条弯曲盘旋的石槽，宽深各十厘米，它所构成的图案另有玄机：乾隆皇帝来到潭柘寺时入住行宫院，皇帝住在北边高高的正房之中，而大臣们在南侧等候，亭中的图案从南向北看是龙头，可是从北向南看却是虎头。这正应了一句话：君看臣为虎，臣看君为龙。同时图案还能起到保护院落的作用，传统文化中有一种说法，叫做“龙虎把门，不劳四大天王”。

潭柘寺规模宏大，坐北朝南，九百多间殿堂房屋分东、中、西三路布局，山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁为中轴线：穿过山门，是天王殿，在其后便是最为气派的大雄宝殿。不过寺内令人流连忘返的，还是大雄宝殿后庭院内的几株参天古木，尤以两棵娑罗树和两棵高大的古银杏树最为抢眼。两棵娑罗树已有六百年树龄，原产古印度，十分罕见，康熙皇帝曾有诗云：“娑罗珍木不易得，此树惟有月中有。”

最高大的古银杏树相传种植于唐代贞观年间，至今已有一千三百多年的历史，被乾隆封为“帝王树”，这是皇帝对树木御封的最高封号，清代曾有诗云：“潭柘寺前帝王树，至今车盖尚童童。千年王气消沉尽，香火空繁三月中。”

有趣的是，树下铭牌还记述了这样一个故事：清朝每有一位皇帝登基，从树的根部就会长出一枝新枝干来，与老枝干合为一体生长；每当有一朝皇帝驾崩，便会从这树上掉下一棵树杈，因此这棵古银杏树可以说是见证了清王朝的兴盛与衰落。

上世纪60年代初，末代皇帝溥仪来潭柘寺游览，当他走到这里的时候，用手指着西侧的矮小树枝笑着说：“你们看这棵小树干就是因为我不成材，所以它才长成了歪脖树。”

朝代更迭，饱经风霜，千年岁月带给潭柘寺绚丽的色彩以及浑厚的历史文化底蕴。

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更多潭柘寺有棵“帝王树” 树下铭牌记述了这样一个故事相关问题

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