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▌刘连良

笔者小的时候常跟着大人到天桥看撂地摔跤。那时候场子里有人这么吆喝：“天冷了您穿棉袄，天热了您光脊梁；要看好玩意呗，您就到俺们地场来。”这是跤场的伙计在招呼上人呢，招呼人来干吗？来看“武相声”。

很久以来我都误以为魏文亮和张永久先生合说的传统相声《武坠子》那种既文又武的相声就叫“武相声”。

魏文亮、张永久说的相声《武坠子》突破了固有的表演方式，演员在演出时，时而火爆干脆，时而又缠绵悱恻，出手动作频繁、抖的包袱脆响，很受观众欢迎。

近日，笔者邂逅了天桥摔跤国家级非遗传人、全国非物质文化遗产先进工作者付文刚先生，才算“捯到了正根”，知道了武相声的来历。

对于笔者以前的认识，付文刚一句话就给纠正了。他说，“武相声”的称谓来源于天桥宝三跤场，1949年后其他跤场也有类似的表演，但那些都不够规范。

上世纪30年代，北京的中国式摔跤闻名全国。中国式摔跤作为一种竞技体育运动，是一项具有强烈对抗性质的比赛项目。当时，天桥最强的跤手有三位：沈三、宝三和铁三。其中宝三（宝善林）还有中幡表演，故而引来众多观众。有经营头脑的宝三创办了卖艺场：宝三跤场。而且他发现，跤手表演时既要有真功夫，又要有趣味性，人们才爱看。因此，为了吸引观众，他一改以往撂跤只是单一竞技的模式，变成了既有竞技又有表演的形式。

当年，在天桥卖艺的跤手都是经过层层选拔出来的。生龙活虎的跤手上场来，一个个泼辣、迅猛，出手以“快稳狠”著称，再加上融入的表演成分，他们生龙活虎的捉对厮杀让观众目不暇接。为了使外埠和陌生的观众能看懂，宝三跤场在场边安排了一个“量活的”（解说员）来调节气氛，这个人口吐莲花，说笑话频频逗得观众哈哈大笑。

正是由于这个创举，才有了“武相声”。不过，“武相声”最终得名，还是因为两位相声大师：马三立和侯宝林。

有一天，相声大师马三立、侯宝林来看撂跤，正赶上宝三跤场的蓝、红二将对打，一人中了另一个人的“铁钩子”绊儿，“量活的”张口就来：“您各位瞧这钩子啊，多漂亮。把个大活人都挑得立起来了！这招要是使软了那不就成了狗撒尿，一下就寒碜了。”场下人闻言立刻笑声四起，连两位相声大师都拍巴掌。马三立特别喜欢看撂跤，此后常来宝三跤场，有时捎带手捡一些“包袱”，用于自己的创作。

比如，马三立曾有个单口相声，说的是看电影时，他与另一人相邻而坐，忽然那个挠起他的腿来。马三立说，你干吗呢？邻座答，我腿痒痒。马三立说，你腿痒痒挠我干吗……

其实，这个素材在宝三跤场发生过，当时看撂跤的观众中，一人压住了另一人的衣服，散场时，衣服被压的观众站不起来，还引起了一番争吵。马老看到后，回去做了一番巧妙的改编。

那时，侯宝林也是常客，场上包袱频仍，场下笑声不断，他对此印象非常深。有一次，侯宝林对宝三说：“不能挨你这近了，咱们干不到一块去，你瞧你这什么呀？整个一武相声。”宝三何等聪明，立马谢过侯宝林，然后开心地说：“咱往后就叫‘武相声’。”这就是“武相声”的来历。

如今，付文刚是“北京付氏天桥宝三民俗文化艺术团，付文刚国家非遗工作室”的掌门人，他父亲付顺禄（已故）正是宝三的亲传弟子。付文刚自幼师从父亲付顺禄，也算是宝门的再传弟子了。从小艰苦的训练，练就了付文刚一身坚实的本领。如今的他是民俗表演专家，仅地坛春节庙会表演，他就应邀参加了33届。

付文刚及两个哥哥仍坚持练摔跤和中幡，并且在国内小有名气。他们多次赴德国、埃及、意大利、泰国等国家表演中国跤和中幡，受到各国人民欢迎。

值得一提的是，聊起说相声的贯口，付文刚说中国摔跤表演也有贯口。比如说“开杵门子”（即收钱）时，不能说要钱，有它的贯口：“让过各位，让过大家，让过外圈一站一立的，好惜武的、爱惜练的。”

除此之外，还有这样的贯口：“您在家打过拳、踢过腿、举过墩子、摔过跤的都是此地的老师，徒弟们练得不好，有腰到腿不到、手到脚不到的地方，您还得多多的担待。”这就是告诉观众，要收钱了，这是比较文明的方式。

昔日宝三跤场上还有一个为表演热场的“丑角”人物。开场前，他会先念一段“定场诗”，活跃气氛。一般，这个“丑角”会大模大样、挺胸叠肚地说道：“一把钢刀哗啦啦，吃奶的孩子我打仨。二十多岁的他打我，七老八十我打他……”几句话就把观众逗乐了。

付文刚说，老北京有句歇后语，叫“天桥的把式净说不练”，其实那是谬传。实际上天桥撂跤是在竞技的基础上加入了表演的成分，半真半假。俗话说“内行看门道，外行看热闹”，在天桥表演摔跤是一种文化经营。“武相声”的产生就说明了这一点。它的生存理念就是因为人们的需要而创造出来的，在边练边说中，给观众带来欢乐。

如今，年近花甲的付文刚在教育自己的弟子时，仍反复强调，作为跤手，最重要的就是要尊重对手和观众，不允许在比赛或表演时随意骂人、说脏话，学习传统“武相声”的精华，去其糟粕，用滑稽、幽默的表演和高超的技艺服务广大观众。

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